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犹太人武装抵抗的理念——发源于大发888在线娱

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  卷入第二次世界大战的诸国加入冲突的时间点各不相同。几乎所有情况下,民众对于本国参战的主流情绪都是恐惧或惊骇。不过就波罗的海国家的许多人来说,他们最初的反应大有不同,就像一个立陶宛人记录的那样:“那就像一束霹雳击中了立陶宛人:战争。多么喜悦,战争。人们聚在一起相互祝贺,眼中含着泪水。每个人都感到自由的时刻近了。”

  德国人进入立陶宛时,迎接他们的是欢呼雀跃的人群,数以千计的民众把一束束鲜花扔向他们眼中那些来拯救自己的士兵们。但许多立陶宛人进行庆贺的同时,立陶宛犹太社区的反应就非常不同:“尽管立陶宛人群用鲜花欢迎德国人,但毫不奇怪的是,我们关上百叶窗,放下窗帘,把自己锁在了家里。”

  对犹太人的迫害历史悠久,至少可以追溯至亚历山大帝国。整个19世纪,欧洲大部分地区都在反复出现反犹袭击。在1939—1941的波罗的海诸国,苏联当局大力打击排犹倾向,许多当地居民逐渐感到新政府偏爱犹太人胜过其他族群,不满情绪逐渐聚集。

  正是在这样一个不稳定且逐渐极端化的环境中,德国人引入了他们的新秩序之梦,要求征服或消灭那些被认为不受欢迎的人。犹太人便位于那份特别名单之首。

  入侵苏联之前,登录dafabet手机版希特勒曾非常清楚地向其所有下属说明:新的战争不同以往。所有单位都在6月初收到通知,必须将布尔什维克党人、煽动者、游击队员、破坏分子和犹太人作为潜在敌人处理。

  以立陶宛为例,德国军队在建立新政权之前便做好了煽动当地排犹行动的准备,一份报告声称:

  “鉴于被并入苏联期间,波罗的海诸国的居民于布尔什维克主义与犹太人政府的统治下极为痛苦,可以期待他们(即这些居民自己)在从外国政府手下解放后,会使苏联军队撤退后留在后面的敌人大部无害化。保安警察的责任正是驱动这些自我清洁运动,并指导其进入正确的轨道,以便尽快完成清洁行动的意图。这项职责一样重要,因为今后要确立起以下不可动摇且可以证明的事实,即被解放的居民自己独立对布尔什维克分子和犹太敌人采取了最严厉的措施,如此就不会暴露德国当局所作的指导。在立陶宛,这通过考纳斯的游击队行动首次达成。让我们吃惊的是,驱动针对犹太人的大规模迫害起初并不是件简单的事。游击队的领导者克里马蒂斯(Klimatis)……首先被用于该目的,基于在考纳斯市内活动的一支小先遣队给出的建议,他成功引发了迫害行为,通过这种方式,外面就不会注意到德国人的命令或煽动。”

  从6月25日开始,民族主义者克里马蒂斯手下的600人准军事队伍便开始大肆攻击犹太人,并把他们的行为扩散至其他城区以及周边区域。有报道称三天内有约5000名犹太人被杀。

  大批德军进入立陶宛首府考纳斯,并以“保护犹太人”为借口建立在立陶宛境内建立隔离区。毫无悬念地,犹太人便一个接一个地死于非命。

  隔离区的日常运作主要由犹太人委员会和隔离区警察负责,两者的直接领导人是德国党卫队旗队长弗朗茨·穆雷尔(Franz Murer),此人已被指派为第一大城市维尔纽斯的犹太人事务专员。

  很快,那些有工作的犹太人被迁入一处隔离区,没有工作的人则被赶到一起,进入了那片较小的隔离区。这里多次发生“行动”,后者是一种委婉的说法,指强制将数量不等的犹太人集中起来,这些人之后会被带走并处决。被选中的分类各有不同——衰弱者、老人、没有工作的人。在其他一些场合,犹太人不论状态,直接被聚集到一起。当局的借口是体弱者和老人会被带到别处,以便接受更好的照顾,但留下来的人则可以确定,自己再也无法见到所爱的人。

  犹太人萨穆埃尔·埃斯特罗维奇在汽车修理厂为他的波兰熟人工作,他目睹了一群隔离区住民被带走处决的情形:

  “我们工厂的窗前,立陶宛警察正开车载着一大批来自第二隔离区(小的那座)的犹太人——男人、女人和孩子——沿街驶向卢基什克斯监狱(Luki ks Prison)。我在他们经过的时候认出了一些熟人。这些无辜的人们,我的犹太同胞,正在被运往他们的死地,这幅场景直击我的灵魂的深处——我意识到厂里的波兰工人毫不悲哀,而是发出愉悦和满意的叫喊观看这种不义时,那震撼甚至变得更加辛辣。‘看啊’,他们开心地跳了起来,‘犹太人被带去杀掉了’。

  反犹主义表现并不特别令我惊讶。但我注视这些欣喜的波兰工人时,让我害怕的是他们对我们的仇恨之深——这种仇恨使周围所有的民族和社会阶级的成员联合起来。波兰游击队员,即波兰国家军(Armia Krajowa,西方国家支持的波兰人抵抗军)的成员,也在以符合这种周边居民情绪的方式行动。尽管组织国家军的目的是进行地下反德斗争,但其大多数成员都会猎捕躲藏在森林里的犹太人。波兰游击队因其组成人员大多是当地人口,故此熟知他们活动位置的方位,因而对那些试图在茂密森林中寻求掩护的犹太人来说比德国人更危险,后者毕竟不敢太过深入森林。立陶宛人在消灭我们的事情上异常活跃。”

  实际上,反犹主义虽然在当地人群中传播广泛,但无论如何都说不上普遍,有许多当地人通过力所能及地提供食物来悄悄地帮助犹太人。也不是所有的德国人都反犹,埃斯特罗维奇回忆道:

  “一个……名叫贝格尔的德国士兵被指派到我们汽车维修厂,我和他成了朋友。贝格尔看着犹太人被运往死地的场景叫喊出声:‘这渣滓在这儿以德意志民族的名义在干些什么——即便用几个世纪也洗脱不掉我们身上的罪孽!’结束返乡假期回来以后,贝格尔讲述了一件事,这证明纳粹政府向他们的广大群众隐瞒了真相。贝格尔的妻子听说她的德国同胞于立陶宛犯下的恐怖行径后,起初认定贝格尔一定是疯了——这些故事听起来是那么可怕而荒谬。”

  然而,少数理智的声音被无情地淹没在排犹狂潮中。维尔纽斯的犹太人很多被带到市中心西南约6英里处的帕奈利艾(Paneriai)镇被射杀。起初被杀害的主要是犹太人男性。直到8月份,受害者的范围才扩展至妇女儿童。

  “我在距离坑洞入口6—8米的地方。一个武装平民站在入口的另一边。看守人员把人小群小群地带进采砾坑。坑的边缘是一处墓穴,那就是犹太人必须要去的地方。坟墓呈十字形……由于这是个干燥的沙质地区,墓穴用木板进行过加固。犹太人被成群地带进坑里。我们可以清楚看见坑洞边缘的看守成员用鞭子抽下……一个10人的射击班站在坑外6—8米外……射击按齐射进行,这样人就一起倒进了他们身后的墓穴。”

  19岁的犹太少女伊塔·斯特拉日(Ita Stra)是被带至帕奈利艾处决的人之一。她被拖到一处已经满是尸体的坑洞,一次齐射鸣响时,她向前倒入尸体当中,虽然她并未被哪颗子弹击中。随着处刑继续进行,更多的尸体倒在她身上,之后枪弹向坑内射击,以杀死那些幸存的人。一发射向坑内的子弹穿过了她的手,但她努力没有发出声音。她一直等到天黑,然后逃跑了,赤着脚走过了一片无尽的尸体之海。

  德方报告称,枪毙以几乎没人察觉到的方式进行,一般人,包括余下的犹太人,都相信那些被带去帕奈利艾的人是被重新安置了。当地人,尤其是来自帕奈利艾的证言,则表示他们都十分清楚这些谋杀,只是注意不说出去。在维尔纽斯隔离区内部,犹太人到1941年年底才因当地抵抗运动的活动,意识到帕奈利艾的真实性质。

  当时,一位名叫塔玛拉·卡茨(Tamara Katz)的犹太女孩在帕奈利艾的枪毙中幸免于难,她从一处大墓穴中扒开填土逃出,然后到达维尔纽斯,在那里被地下组织掩护起来。她向后者告知了帕奈利艾发生的事件,不久以后该组织就得以将一条消息带进隔离区:

  “盖世太保的大道条条通向帕奈利艾。帕奈利艾就是死亡。那些怀疑的人,摆脱你们的幻觉!你们的孩子、丈夫和妻子已经不在人世。帕奈利艾不是一个营地。已经有15000人在那里被打死……我们确实弱小又无助,但给敌人的唯一答复就是:抵抗!兄弟们!作为自由战士而死好过靠谋杀者的慈悲而活!抵抗!抵抗到你最后一口气!”

  对此,德国人尽其所能摧毁犹太人的任何抵抗企图。如果一个工作场所里有人员出逃,该场所的其他工人就要被扣作人质,如果逃跑者没有返回,他们就要被处死。尽管如此,年轻的犹太人仍持续从隔离区流向附近的森林,在那里加入急速成长的游击队群体。

  有时候,抵抗与帮助会来自那些最令人吃惊的人——驻扎在维尔纽斯,奥地利上士安东·施密特(AntonSchmid)就是其中之一。施密特对犹太人心怀怜悯之心,他的任务是帮助那些掉队士兵返回其原部队归建。施密特发现他的军事职责允许他向维尔纽斯的犹太人发放工作许可,登录dafabet手机版而他也开始这么做了。犹太人把工作许可看作是“死亡假日通行证”,因为持有这种许可证的人沦为“行动”受害者的可能要小得多。结果,许多人被从处决的命运中救出。

  不过,施密特并未止步于此。他定期为隔离区内的犹太人提供食物,并给一个犹太女孩安排制作了出生证明,说明她实际上是雅利安人。还有几次,他安排了允许少量犹太人横穿立陶宛的文件。这些人中大多数抓住机会消失了。他颁发了工作许可证的犹太人有时被捕,他便前往卢基什克斯监狱,让人放了他们。他最重要的贡献可能是开着卡车比较频繁地从维尔纽斯前往白俄罗斯,通常是运着木材。大多数行程里,他会带上20到30名犹太人同行,把他们藏在木材后头。当时白俄罗斯那边对犹太人的压迫远比立陶宛轻,因此他从迫近的死亡面前救下了可能有300人。一些人利用白俄罗斯不那么严厉的统治制度,逃跑并加入了游击队。

  部分是由于这些行程,部分是由于其他犹太人的地下活动,犹太人武装抵抗的理念——发源于维尔纽斯——传播到了其他的中心城市,如华沙、比亚韦斯托克(Biaystok)和格罗德诺(Grodno)。地下运动的成员在出行期间经常在施密特的住处暂留,有时他也会专门开车帮助他们到达目的地。

  “他是个坦率、真诚的人,思考和做事方面都是个寡言笨拙的男人,并不笃信宗教,他不具备哲学气质,不读报纸,也不看任何书,他不是一个伟大的思想家,他杰出的特质是他的人性。”

  施密特是个落落寡交的人,出于明显的原因,他也无法向德国同胞吐露自己的行为。因此只能推测他为什么会做这些事。这位虔敬的基督徒似乎纯粹是按照他的良心行事。1942年1月底,一处隔离区在白俄罗斯的利达(Lida)建成,这时他被捕了。新隔离区里的一些犹太人来自维尔纽斯,其中有几个告诉了盖世太保他们是怎么来到利达的。在军事法庭上,他的辩护律师陈述说施密特尝试拯救犹太人是因为他们可以为国防军充当劳动力,但施密特自己否决了这个理由,他清楚说明自己曾把犹太人从维尔纽斯运走,为的是拯救他们的生命。他被宣告有罪,并于1942年4月13日被行刑队处决。死前不久,他给妻子和女儿写了最后的一封信,他将此信交给了在他最后一天照顾自己的天主教神父。这封信对他的动机给出了最佳阐释:

  “今天,我可以告诉你们有关那压倒我命运的一切……我不幸被维尔纽斯的一个军事法庭判决死刑……他们没能给我争取赦免,并且认为这[赦免的请求]会被拒绝,因为迄今为止,这类请求都被拒绝了。因此,我亲爱的妻女,你们要高昂起头。我已把自己交给了命运……我们在天堂的上帝已经决定这不能更改。我今天心境平和……我们亲爱的主意愿如此并让我变得强大。我希望他会把你们变得像我和一样强大。

  我想告诉你们这一切是怎样发生的。这里有很多犹太人,他们被立陶宛军队聚集到一起,然后在城外的一片场地被打死,多达两三千人。他们沿路把孩童猛撞到树上。你们能想象吗。我必须接管‘掉队士兵办公室’,我不想做这个,有140个犹太人在那里工作。他们问我是否能把他们从这里带走。我接受了他们的劝说。你们知道我是怎样的人,我的心很软。除了帮助他们,我想不到有什么事可做,但法庭说这样做是错的。

  我亲爱的施特菲和格尔塔,你们认为这对我们是一次沉重的打击,但请原谅我。我只是作为一个人类来行事,并不想伤害任何人。

  你们收到这封信时,我亲爱的,我将不在这个世上。你们无法写信给我,但要相信我们会在一个和我们亲爱的主在一起的更好的世界相见。”

  ▲纳粹政府在立陶宛的宣传海报:“这位德军士兵正在为你战斗,为他工作吧。”

  到1943年中期,大发888在线娱乐游戏官方下载专区维尔纽斯隔离区里许多被认为最适合工作的犹太人被转移到爱沙尼亚的瓦伊瓦拉(Vaivara)集中营。到1943年年底,维尔纽斯隔离区完成“清理”。迁徙中,犹太少女玛丝恰?罗尔尼凯特(Mascha Orlnikaite)的家庭加入了一支犹太人的队伍,随队前往一座会堂。突然一名士兵把罗尔尼凯特和她的家人分开:

  “士兵们组成了一道横跨整个路宽的链条。这条链后面——以及另一侧的另外一道锁链之外——是一大群人。妈妈就在那里面。我跑向那个士兵,请求他让我过去。我解释说自己因为疏忽被和母亲分开了。她正站在那边。那是我的家人,我必须得到她那里去。

  我对他说话,哀求他,但那个士兵怎么都不理我。他看着那些正穿过门的女性。时不时地把其中一个拉到我们这边。剩下的就被推进了妈妈所在的那个人群。

  突然间,我听到了妈妈的声音。她大叫说我不应该到她那里。她还请求士兵们不要让我过去,因为我还很年轻并且可以努力工作……

  ‘妈妈!’我尽力大声喊道,‘来我这边!’她只是摇头,并用一种奇怪的嘶哑嗓音对我叫道:‘活下去我的孩子!至少你要活着!给小家伙们报仇!’她把他们拉近自己,说了些什么,然后费力地把他们挨个举起来,好让我能看见他们。鲁韦莱(Ruwele)古怪地看着我……他挥舞着小手……

  维尔纽斯附近,德国陆军少校卡尔·普拉格(Karl Plagge)负责一处车辆维修场。身为国社党一员,他相信那是唯一一个能使德国恢复其正当地位的政党,不过,普拉格因在开战之前拒绝接受纳粹种族理论而饱受批判。他被维尔纽斯犹太人的苦境深深震撼,并决心采取任何力所能及的措施来阻止杀戮。他像施密特那样,自隔离区形成以来向犹太人发出了许多工作许可,现在又带着大约1300名离开隔离区的犹太人,来到他在自己管辖的维修场近旁设立的一处特别劳工营。

  普拉格花费大量心思建立这座“奴隶劳工”营,该营地利用战前一位犹太企业家建造的建筑物作为住房。他确保工人们能收到口粮,尽管仍非常少,但至少足够支撑他们的生命。

  最终在1944年,随着苏联军队的逼近,余下的住民意识到党卫队很有可能要杀掉他们。他们准备了躲藏之处,但不得不在采取逃跑或躲避的尝试以前等待着最后一刻。他们等待着那一刻已经到来的信号,普拉格没有让他们失望,据犹太人幸存者的回忆:

  “1944年7月1日星期六,普拉格少校……来对我们讲话。我们聚集在他周围,急切想听到他告诉我们是什么等待着我们。普拉格少校提醒我们说,德国军队正离开维尔纽斯,随着俄国人的靠近,我们的营地也将向西疏散。为强调这番提醒,普拉格少校在讲话中告诉我们说,我们将不再作为HKP[Heeres Kraftfahr Park,即陆军运载车辆储备池(Army Freight Vehicle Pool)]的工作营,并将完全由党卫队的掌控——之后他仔细地说明道:‘而你们都完全明白党卫队会多么关照他们的犹太囚徒。’”

  基于这次清楚的警告,营地里的许多居民进入他们的藏身地点,并在因通风不畅而尤其恶化的拥挤环境下忍耐了几日。那些没有尝试躲藏的人被运送到了帕奈利艾,在那里被射杀。党卫队对营内建筑物的搜查找出了200多人,他们就在营地里被处决了。

  普拉格从战争中幸存下来,并且因为一些被他救下的人提供证词免于起诉。他本人并未努力为自己辩护,但一些被他救下的犹太人听说他遭受审讯,便派出一名代表参与诉讼程序。普拉格死于1957年,死时仍旧为他不能救下更多犹太人的愧疚饱受痛苦。时过境迁,波罗的海诸国的犹太人悲剧已经成为过去,但各个见证者的经历,从不同角度折射出人性的光辉与灰暗,值得后人深思。

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